一、緣起-3月:

3月初，正值團契苦尋服務隊對象一籌莫展的低潮期，核心同工與老師、學長姊幾經討論，雖有一些選項，卻在人數上、時間、形式上沒有完全的共識。雖然進度上陷入膠著，同工們持續每周開會、討論，並迫切的禱告。

而神的作為，總是以我們意想不到的方式來到，且十分精準!3月19日，也就是太陽花學運的第二天，我動身前往立法院靜坐，當時響應的人不多，現場僅有兩、三百人，大家以公民講堂的形式輪流起身發言，其中有一位身穿原住民傳統服侍的長者起身發言，說明自己為鎮西堡部落的牧師，代表部落人民譴責不公義的行為。鎮西堡!就是司馬庫斯希望團契能夠去協助，卻無意被我撇除在名單外的深山部落!神的提醒真是紮實有力，使得我不敢再有一絲遲疑。事後，我跑去牧師的旁邊，開始和他談起團契服務隊的近況，沒想到牧師一聽有團契願意到當地服事，立刻雙眼放光，開始淘淘不絕的向我講述部落的需要以及絕對歡迎的意願，並希望我們盡快到部落一趟，了解當地的情形。交換了電話後，牧師給了我一個十足”原住民式”的擁抱，並語重心長地告訴我:國家的未來在我們手上，也擔憂部落的孩子太天真，玩不起大國之間的權力遊戲。

就這樣，我盡速與鎮西堡基督長老教會的現任牧師:阿隆牧師取得聯繫，在與核心同工取的共識後，我、昱倫、維良學長、奕妤學姐及他們8個月大的小baby存謙，於3月28日驅車前往鎮西堡(泰雅語:日照充足、土壤肥美之地)，當車子逐漸深入群山，隨著一座座山稜撥開雲層，我們駛向雲上的太陽、駛向這肥美之地，我深深覺得，服務隊的進展似乎也露出希望的曙光。

二、探勘&部落現況-4月: 

鎮西堡部落與一旁的新光部落比鄰而居。然而鎮西堡的20幾戶人家約200多人，分散在半徑一公里的圓圈範圍內，由山頂分布至溪谷，聚落形式十分鬆散。反觀一旁的新光部落，群聚而居、步行即可繞行全村，也因此附近唯一一座學校:新光國小坐落於此，成為鎮西堡、新光部落約40多位國小學生的教育場所。

鎮西堡基督長老教會，是全村人民的信仰中心及政治中心，由居民自主建造完成，牧師在部落中擁有高度的聲望，長執亦由部落中具有影響力的人組成。教會實質上扮演部落帶領者的角色。村民的經濟來源以農業為主，偶爾在冬季打些獵物彼此分享。居民大多種植水蜜桃與蔬菜，7月開始為期半年的水蜜桃農忙時節，全村的人力均須下田幫忙，施肥、修剪、採收、運送等等；觀光業為輔，有些人同時經營民宿或雜貨店，賺取觀光收益。觀光業的發祥在於2002年政府成立的”馬告檜木國家公園”，鎮西堡部落四圍的森林中蘊藏大量的檜木神木群，因此被劃定在國家公園範圍之內，隨著神木群的發現，為司馬庫斯與鎮西堡帶來一定程度觀光上的獲益。

除了國小的40多位學生於新光國小就學外，部落亦有10多名中學生下山至各國高中求學。並於每周末返家，暑假期間均回到部落幫忙農事。

鎮西堡位居群山之間，居民生活純樸、熱情好客，但醫療與教育資源缺乏，對外交通亦不方便，除北醫外沒有其他團隊長期進駐。

三、組建隊伍&規劃行程-5月: 

知悉部落的狀況與需要後，我們開始在校園內招募有熱枕一起參與服務隊的學生，舉辦全校說明會，組成一支20多人的隊伍開始實踐最初的夢想。而組成這支隊的成員包含了在校的學生、已經畢業現在醫院服務的醫師及牙醫師、教職員等等。

並在與部落討論後決定於2014年的暑假期間7/12-7/17號至部落進行兒童才藝營、青少年體驗營、農忙支援、部落技藝學習等活動。

#詳細營期時間表:

#成員組織架構圖:

四、五餅二魚，一支不同以往的服務隊:

1. 打破上對下的服務藩籬:

許多現行的服務隊，總是帶著一種既定的上對下、進步對落後，想要給予甚麼的心態去"銷售"一種服務，但我們捫心自問，在神眼中同樣依賴救贖與寬容的我們，真的有能力給甚麼?又有甚麼資格看自己比別人強?

在神的眼中，人類沒有尊卑之分，文明沒有高低之差，我們只是依循著不同的步調、在不同的時間與空間，用各自的方式追求神早就放在我們心中的永恆。在城市裡、群山中、溪水旁，用不斷向上建造的高樓，或用狩獵祭裊裊盤旋的炊煙，試圖用自己的方式填補永恆在心中遺失的空缺。這些人們，有的迷失、有的悖逆，但無論是甚麼樣的景況，從神的眼光、祂的角度，我們同樣值得被愛、被給予機會、被拯救!

五餅二魚，是一個拿出自己所有的，樂於與別人分享的概念。從這個故事中，一個全新的服務隊形式被發想出來，”分享”是這支隊最核心的概念，這個隊不在乎誰高於誰，誰可以教導誰?而是拿出彼此所有的、所學的，讓生活背景迥異的兩群人無私地分享交流，也許是城市與鄉村、也許是醫生與農夫、教授與獵人，藉著一個營期，讓這原本毫無關係的兩群人，變成彼此生命的導師，讓自己有機會看見神完美心意的另一種體現。

透過技能的交換與分享，彼此的生命能有新的連結、對信仰也有更深的體會，我們心中的見地被除去，視野被擴張，更能看見神創造背後的榮耀與全能。

2. 學習部落的生活智慧:

就像我們樂意準備滿滿一桌的台式菜餚，接待遠道而來的客人一樣，部落的居民也很樂意將他們引以為傲的生活智慧分享給別人；就像客家傳統的藍染、菸草一樣，部落也希望自己的傳統文化能在歷史的軸線上川流不息，被大家所看見與喜愛。我們珍惜且著迷於神所賜的各樣流傳於不同群體中的獨到文化，有希望能夠做一個拋磚引玉的角色，吸引大家認識台灣這塊土地上多樣的族群面貌。

3. 看見部落的需要:

#教育問題:

整個部落共有20多位國小學生；10多位青少年，雖然政府的義務教育已經推展至12年國教，部落卻只有一間小學，國中以上的學生被迫要離開家裡，至山下求學，讓一個正處於自我認同建立階段的青少年，離開家鄉寄住在別人家或學校提供的宿舍裡，衍伸出許多複雜的問題。包含把孩子直接放在兩個不同文化劇烈的衝擊之下，迫使孩子要在學校同儕與家庭長輩中拉扯、抉擇，許多的溝通障礙與家庭失和也因此而生。我們希望能扮演一的中繼者，父母與孩子之間橋樑的角色，透過體驗教育、遊戲與互動的方式多多了解孩子的想法與焦慮點，陪伴這些孩子的成長。

#分擔農忙負擔:

每年的7月-8月是水蜜桃盛產與產收的時節，部落全村的人力均要投入採收農忙的工作中，就是人力全部投注還是十分的吃緊，因此我們在營期間也會參與在部落採收水蜜桃的工作當中，盡量彌補人力上的空缺與不足。

另外，在採收時節，家中的小朋友(12歲以下)常常疏於管教與照顧，我們也會開設才藝班使小朋友能有一個培養多元興趣的機會，並減輕父母看管孩子的壓力。

4. 我們是誰? 信望愛團契的介紹:

信望愛社是陽明大學的一個社團，但是我們更喜歡叫它為「團契(Fellowship)」，意思就是「一群人在一起擁有美好的關係」。我們是一群基督徒或是對基督教有興趣的人組成的群體。在團契裡，基督信仰就像火鍋的湯底，能把許多個性、成長背景大相逕庭的我們揉合在一起，加入信心、愛還有希望的調味料，就是一鍋香氣四溢的火鍋，一個我們在陽明的家。信望愛這三個詞出自於聖經歌林多前書13章13節：「如今長存的有信、有望、有愛這三樣，其中最大的是愛。」可以解釋成──能夠從現在存到永遠的普世價值有三種，分別是信心、希望與愛，而在這之中，愛是最偉大且最堅不可摧的。在團契裡我們追求真理、尋找生命的答案，透過許多方式來了解、認識宇宙間唯一的真神。

團契每年的暑假會有固定的服務對行程，往年團契會到蘭嶼進行服務隊的服事，已有10年之久，主要進行臍帶血儲存及兒童營隊等工作。在長達十年的服事中我們認為神要我們在當地的任務已告一段落，團契便著手尋覓下一個可以常駐服事的應許之地。蘭嶼則有”信望愛臍帶血基金會”以及”馬偕醫學院團隊”繼續服務當地居民的工作。

我們期許，在下一個十年能在鎮西堡部落繼續服侍人、服事神!

我們預計可以籌組一支約20人的服務隊，與部落分享彼此的信仰與生命。

五、我們的需要&預算清單: 

總計 114328 新台幣

這是單次出隊的預算表，我們希望在鎮西報的服務是一種長期的、持之以恆的關係，能與當地人建立起緊密的關係。從客人變成家人。也希望大家可以持續的支持我們。

六、回饋選項: 

1.衣服版型/圖樣一覽:

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